NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士、ニューコードNLP共同開発者カルメン・ボスティック女史が監修するニューコードNLPスクールの公式ブログです。
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
meta
〔印欧語根 me（間の）が語源。medius（中間の）と同じ語源をもつ〕
meta という言葉は古代ギリシャ語の meta に由来する接頭語で、下記のような複数の意味を持ち、かつ、複数の意味を結び合わせたものになっています。
１．主に科学用語で次の意味を表す：
●背後の、〜の後、〜の後に（after，later，behind）
●高次の、〜を越えた（beyond，higher，transcending）
●中間、〜の間の、〜と共に（between, along with）
●二次的な
２．ある学問の概念や理論に関することを表す：
●より包括的な（beyond）
●上位の、〜を超えた
３．その他
●（場所や状態の）変化、変容（change，transformation）
●〜について、〜を記述する、〜を描写する（about，descriptive）
メタを使った単語の例：
・metaphor: 隠喩
・metabolic: 新陳代謝の、物質交代の
・metapsychology: 超心理学
・metacognition: メタ認知、自分自身の心理過程についての監視考察
・metaethics: メタ倫理学、道徳的判断の性質に関する研究
・metagalaxy: 全宇宙、銀河系を含む全宇宙
・metalanguage: メタ言語、言語や言語体系を説明するための言語
・metaphysics: 形而上学、抽象的論議、秘教的知識
・metapolitics: 抽象的政治学
・metamorphosis: 変形、変容、著しい変化
・metathesis: 場所や状態の変化
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
ペーシング → リーディング
↑
↑
マッチング／ミラーリング
ペーシング Pacing
ラポールを形成しようとしている相手の言語パターンと非言語パターンを使って、その人にフィードバックし返すこと。
リーディング Leading
自分自身の言語と行動のパターンを微妙に変えることによって、相手を自分の行動や思考プロセスに誘導すること。
マッチング
ラポールを形成しようとしている相手の外的行動や口頭上の要素を相手にマッチングすること。
ミラーリング
ラポールを形成しようとしている相手の姿勢、しぐさ、呼吸、言葉遣い、話し方等をそのままフィードバックし返すこと。
ラポールをダンスにたとえたら、ペーシングは相手のダンスを踊ることで、リーディングは自分のダンスに導くことです。
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
ドイツで生まれウィーンで活躍した医師フランツ・アントン・メスメル（Franz Anton Mesmer 1734-1815）は、動物磁気（magnetisme animal）と名づけられたものを提唱し、後に、これによる治療法はメスメリズム（mesmerism）と呼ばれました。
フランツ・アントン・メスメル
メスメルは、患者たちを、個別療法と集団療法の両方で治療しました。個別療法では、メスメルは、患者の前に、お互いの膝が触れ合うくらいの距離で座り、両手で患者の両方の親指を押し、患者の目をじっと見ました。そしてメスメルは、患者の肩から腕に沿って手を動かす “passes”（手の動き）をしました。それから患者の季肋部（横隔膜の下あたり）を指で押し、時々は何時間もそこに手を置いたままでいました。多くの患者たちは、奇妙な感覚を覚えたり、治癒されると考えた痙攣を起こしたりしました。そしてメスメルは、治療の最後に、謎の楽器「グラス・アルモニカ」で曲を演奏することもありました。
1780年頃、メスメルは、“baquet”（バケツ）として知られる集団治療法を確立しました。その治療を見たあるイギリス人医師は次のように記述しています。
部屋の中央に、約1フィート半（45cm）の高さの桶が置かれていて、ここではそれを“baquet”（バケツ）」と呼んでいた。まわりに20人くらいの人々が楽に座れるくらいの大きさである。そしてそれを覆う蓋の端近くに、それを囲む人々と同じ数の穴が開けられている。その穴の中に、患者に適用されることになっている身体の部分に応えるために、右側に曲がった、高さの異なる鉄の棒を挿し込む。鉄の棒の他に、バケツと患者の1人を繋ぐロープもあり、その患者から他の患者に次々と手渡されて、ロープは円になる。最も著しい効果は、メスメルが近づいたことで生み出される。メスメルは患者に触れることなく、手または目の決まった動きだけで“du fluide magnetique”（流体）を伝達すると言われる。私はその効果を目撃したという人、手の動きで痙攣が引き起こされ、除去されたという人の何人かと話したことがある。
ジョージ・ミラー George Armitage Miller
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
記事更新日：2020/06/13
ニューコードNLPでは、ハイパフォーマンスステートを作り出すために利用するレバレッジ・ポイント（てこの点）を、卓越性の連鎖（The Chain of Excellence）と呼んでいます。
《卓越性の連鎖：４つのレバレッジポイント》
●呼吸 Respiration
↓
↓ 呼吸パターンの調節
↓
●生理機能 Physicology
↓
↓ 生理機能の操作
↓
●ステート State
↓
↓ ステートの選択
↓
●パフォーマンス Performance
ニューコードNLPの「卓越性の連鎖」モデルは、論理レベル（Logical level）ではなくオペレーション（Operation）です。従って、信念や能力といったコンテンツを扱う他のNLPとはエクササイズの方向性や内容が異なります。
卓越性の連鎖の解説はこちらに記載しています。
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
ジョン・グリンダー博士は、自分が望むステートを自由に選択することができ、かつ、ハイパフォーマンスステートを作り出す方法として、次の２点を挙げています。
１．卓越性の連鎖を活用する
Chain of Excellence
２．ノーナッシングステートをアンカーリングする
Know-nothing State
最適なステートというのは意識が外に向けて開いている状態です。ここに挙げた卓越性の連鎖とノーナッシングステートはニューコードNLPのもっとも重要なコンセプトです。
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
NLPでは、ある継続している状態を解除することをブレークステート（break state）と呼んでいます。これによって自分が望まないパターンを即座に解除することができます。
《一般的なブレークステートの例》
■気分転換のためのブレークステート
・コーヒーを飲む
・タバコを吸う
・部屋の外に出る
・散歩をする
■単調な生活のためのブレークステート
・ドライブに行く
・旅行をする
■組織内のブレークステート
・レクリエーション
・忘年会
・社員旅行
《NLPのエクササイズで使うブレークステートの例》
■自分で行なうブレークステート
・全身を揺する
・ジャンプをする
・ストレッチをする
・深呼吸をする
■他者のブレークステートを支援する
・全身を揺するように指示する
・思考を中断するような質問を行なう
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
アンカーリングは、ファシリテーターがクライアントの特別な状態を判定し、マーキングを行うことによるオペレーショナル・スキルの明確な一式です。該当の状態への再アクセスは、アンカーを起動することによって達成されます。アンカーのセッティングには、以下のような２つの最も重要な変数が関与しています：
●アンカーのタイミング
●アンカーリングされる状態の純粋性
アンカーリングは、基本的なカリブレーション能力を前提にしています。そして特に、どんな特別な状態のアンカーリングに関しても、正確なポイント（時点）でアンカーを確立するためには、それが該当する状態が、いつ、クライアントの身体的特徴に十分に表現されているかを検出するために、ファシリテーターは、知覚の鋭敏性を備えていることが必要となります。
ファシリテーターは、該当の状態が表現された時の経験について、クライアントからの意識的な報告を待つわけにはいきません。これは、該当の状態が、身体的特徴に十分に表現されていることと、クライアントが十分に表現されていることを意識的に認識することとの間に、時間のずれが生じることが避けられないからです。従って、アンカーリングに関する卓越したスキルは、すべてのNLPトレーナーが開発して身につけるべきものであり、切っても切り話せない、本質的に規律を必要とする活動です。
アンカーリングというNLPのテクノロジーの一部を習熟することによって、ファシリテーターは、クライアントが示している状態が、何を意味しているかについて、“理解”する必要性がないまま、クライアントが示す興味深い状態を、後で活用する目的で取っておくことができるようになります。また、タイミングが適切に取れたアンカーによって、ファシリテーターは、将来、有用な時に、この状態を再起動することができます。練習を積むことにより、卓越したファシリテーターは、自然のアンカー（典型的にはアイコン的な性質の、非常に特殊な種類のアンカー）が、人工的なアンカーよりも効果的であることを発見することでしょう。さらに、トレーナーは、その存在だけで、クライアントにとって卓越性のためのアンカーになるという認識に向かって一歩踏み出すことも、独立したアンカーリングです。（ジョン・グリンダー）
Anchoring is a specific set of operational skills by which a facilitator identifies and marks a special state in the client. The re-accessing of the state is achieved through the triggering of the anchor. The setting of the anchor involves two essential variables:
●the timing of the anchor
●the purity of the state being anchored
Anchoring presupposes a fundamental competency in calibration and particular, the anchoring of any particular state will require that the facilitator has adequate sensory acuity to detect when the state isn fully expressed in the client physiologically in order to set the anchor at that precise point.
The facilitator cannot wait for a conscious report from the client as to their experience of when the state is most expressed as there is an unavoidable lag time between the full physiological expression of the state and the awareness consciously by the client that it is fully expressed. Thus, excellent skill at anchoring is an inherently honest activity to be developed by all NLP trainres.
The mastery of this portion of the technology − anchoring − allows the facilitator to capture for later use, any state of interest displayed by the client WITHOUT any necessity for “understanding” what the state the client is displaying means. Yet, a well-timed anchor allows the facilitator to re-trigger such state when useful in the future. With extended practice, the excellent facilitator will discover that natural anchor （a very special class of anchors − typically iconic in nature） are more effective than artifical ones and further, discrete anchoring is a step toward recognition that the facilitator is an anchor for excellence for the client by his or her presence.（John Grinder）
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
クラシックコードとニューコードの違いの１つは、適切に構成されフレーム化された場合に、無意識の処理の能力と知恵を積極的に利用することです。私たちは、三重記述の適用とその結果に関して、無意識の機能の特性を正確に利用します。ニューコードのフォーマットの中で、三重記述は、その適用において、無意識の処理に頼ることへのシフトと、知覚フィルターをシフトするための明示的なフォーマットを形成する方法の１つです。三重記述は、基本的に認識論的フォーマットです。
三重記述は、もともとベイトソンの二重記述（例えば235ページの「精神生態学へのステップ」や「精神と自然」を参照）−ある特定の現象を複数の知覚ポジションから知覚することの必然性と付随する知恵に関する声明−の概念に触発されました。ベイトソンは、二重記述を達成するためのこの動きは、神経組織の最も基本的なレベル−例えば、私たち全員がその影響下にある無意識のサッカード眼球運動は、実際に、私たちは常に変化している２つの視点から見ているものを知覚していることを保証しています−から、さらに高いレベルの組織（現代の西欧と北米の政治システム内のチェックとバランスのシステム）にまで発生していると指摘しました。
三重記述にはまた、世界についての多重記述を（これらの記述のうちのどれが現実を表しているかという問題を解決するいかなる動きもなく）集める人物としてのカスタネダの戦士の定義も寄与しています。このようなポジションは、第１章で述べた認識論と完全に一致しています。問題は
何が現実なのか？
ではなく、むしろ
私たちを取り巻くものをどれだけ多くの方法で認識することが出来るか？
です。
三重記述自体は、３つの異なる価値の高い知覚ポジションに入ることのできる能力です。すなわち、
1）第１ポジション：その人自身の知覚ポジション。つまり、その人は自分自身の目を通して見て、自分自身の耳を通して聞き、自分自身の体と接触しています。その人は完全にそこに存在しています。
2）第２ポジション：対象のコンテキストに関与している他の人（人々）の知覚ポジション。他の人の目（及び他の人の知覚ポジション）を通してコンテキスト（そのコンテキストにおける役者としての貴方自身を含む）を見て、他の人の耳を通してコンテキストを聞き、対象のコンテキストで他の人が体感覚的に経験していることを感じます。
3）第３ポジション：この特権的な外側の知覚ポジションから、役者の一人としての貴方自身の表現を含む対象のコンテキストで起こっていることをはっきりと明確に見て聞くことができる知覚ポジション。この特権的なポジションは、メタポジション、ディレクタ−またはオブザーバーポジションなどと呼ばれることもあります。以下の例の後の第３ポジションについての拡張説明を参照ください。
（ジョン・グリンダー＆カルメン・ボスティック・サンクレア共著「風の中のささやき」p.248-250より）
TripleDescription
One of the differences between the classic code and the new code is the aggressive exploitation of the power and wisdom of unconscious processing−when properly organized and framed. We exploit precisely this property of unconscious functioning with respect to the application of Triple Description
and its consequences. Among the formats of the new code, Triple Description, in its application, is one of the ways in which a shift to reliance on unconscious processing and an explicit format for shifting perceptual filters takes form. Triple Description is fundamentally an epistemological format.
Triple Description was originally inspired by Bateson's notion of double description (see Steps to an Ecology of Mind as well as Mind and Nature, e.g. page 235) − a statement about the inevitability and the attendant wisdom of perceiving any particular phenomenon frommore than one perceptual position. Bateson pointed out that this movement toward achieving a double description occurred from the most fundamental levels of neurological organization – for example, the unconscious saccadic eye movements that we are all subject to that guarantee that we are, in fact, perceiving what we see from two constantly shifting perspectives−to even higher levels of organization (the system of checks and balances within modern western European and North American political systems).
Triple Description also owes much toCastaneda's definition of a warrior as a person who collects multiple descriptions of the world (without any movement to resolve the question of which of these descriptions represents reality). Such a position is fully congruent with the epistemology developed in Chapter 1. The question is NOT
What is real?
But, rather
How many ways can we appreciate what surrounds us?
Triple Description itself is the ability to enter into three distinct and highly valued perceptual positions: namely,
1) 1st position: the perceptual position of the person himself – that is, he is seeing through his own eyes, hearing through his own ears and in contact with his body. The person is fully present.
2) 2nd position: the perceptual position of the other person(s)
involved in the context under consideration, seeing the context (including youyourself as an actor in that context) through the eyes (and perceptual positionof the other person(s); hearing the context through the ears of the otherperson(s); and feeling what the other person(s) is experiencing kinestheticallyin the context under consideration.
3) 3rd position: a perceptual position fromwhich you are able to see and hear clearly and cleanly that which is occurring in the context under consideration including a representation of yourself as one of the actors, from this privileged outside perceptual positions, director or observer position. See expanded expanation of 3rd position after the example below.
The example that follows is a story that enfolds from each of the three perceptual positions enumerated above. The narrative describes a specific situation involving a person (Angela) who planted a garden and the person (Geraldo) whowas hired to maintain that garden. The dialogue moves from 1st position (I - Angela), to 2nd position (he−Geraldo - other person involved in the context), and, finally into Angela's 3rd position (meta, observer, director or consultant position). Please note that in this specific example that after entering 2nd position and 3rd positions, Angela always re-enters 1st position (I - Angela). This repetitive re-entry into 1st after entering each of the other positions is highly effective and represents one of the sets of variations about how to operationalize Triple Description. The intention for offering the following detailed example is to provide the reader with an explicit application format for using triple description on an individual basis.
（'Whispering in the Wind' p.248-250）
Whispering in the Wind
by Carmen Bostic St. Clair & John Grinder
(c)Copyright 2001
次に、ニューコードで明示的な形式（form）を示す２番目のパターンに注目します。このパターンは多重知覚ポジションと呼ばれます。ニューコードの創造の中で、多重知覚ポジションを占める能力を与えるパターン化（フォーマット）が示されています。この能力が、認識論的に何を表すのか、そしてそれがどのように選択におけるレバレッジポイントを提供するのかについて理解することが重要です。
風の中のささやきの冒頭や、この本のいたるところで展開されている認識論において、私たちは、私たちが通常世界と呼んでいるものは、根本的に変形された表出のセット（FA）であると指摘してきました。それへのアクセスを得る前に、受容体からの情報の流れは、人間の神経系を定義する神経学的変形によって変更されています。私たちは、コージフスキーは保守的過ぎるという挑発的な発言をすることでこの点を捉えました。地図は領土でないだけでなく、彼の言う領土でさえ領土ではありません。私たちは、ファーストアクセスの後で、本質的に言語的（又は言語マッピングの派生）である２番目の変形セットを通常適用するということを主張し続けました。
私たちは今、一人ひとりに個人として固有で特有である自分の経験における更なるフィルタリングまたは変形を認識することを求めています。ここでは、私たちは、個人の歴史（personal history）と呼ばれるものの累積的影響について指摘しています。
それでは、この文脈で、個人の歴史という用語をどのように理解すればよいでしょうか。明らかなことは、全ての自然言語がFAに適用できる変形の豊富なセットを提供しているということです。しかし、私たちが母国語の基礎を習得する時点では、これらの事実を理解していません。実際に起こっていることは、この時点で私たちの生活の中で主要な影響力のある人物−通常は親と原家族のメンバー−の言語能力（またはその欠如）を直感的にモデリングしているということです。これは、母国語によって提供される変形の完全なセットのうち、無意識のうちに小さなサブセット−より具体的には、それらのモデルのサブセット−を採用していることと同じです。このことは、私たちが（多大な個人的な訓練とサポートツールなしには）母国語が提供する選択肢の完全な配列を習得することはめったにないことを意味しています。この状況は、私たち一人ひとりが無意識的に主要なリプレゼンテーショナルシステムを発達させる結果となる無意識モデリングに類似しています。
この言語能力の初期の無意識モデリングは、メタモデルが選択肢を作成するためにどのように機能するかについても説明しています。なぜなら、これは、個人、クライアント、またはユーザーの言語能力のセットに挑戦して拡張するための明示的な方法であるためです。私たちの言語的変形の個人的で限定されたサブセットを、長年にわたって無意識に体系的に自分の経験（FA）に適用することの累積的影響は、私たちがメンタルマップ、または世界についてのモデルと呼んでいるものです。次に、フィードフォーワードのプロセスを経て、これらのメンタルマップは、自分の経験に対する追加のフィルターのセットになります。したがって、私たちの個人的な歴史は、たまたま発展させた言語能力のセットを使用して生涯にわたって行ってきた一般化であるメンタルマップによって、最もよく表現されています。
NLPの多くの生徒は、特にパターン化を効果的に使用するための最初の熱意において、認識論的に奇妙な（そして不可能な）目標に飛びつきます。彼らが達成しようと取り掛かるタスクは、自分自身から全ての知覚フィルターをなくすことであり、彼らはしばしば、それによって歪曲のない世界を認識できるようになるだろうと言います。そのような甘い考えのプロジェクトは、確実に矛盾しています。私たちの種（人間）のメンバーであることの意味の重要な部分はｆ1 変形として識別したフィルターのセットによって正確に定義されています。実際に自分自身からそのようなフィルター取り去ることが何を意味するのかを知ることは困難です。
私たちの周りの世界の全てのフィルタリングから解放されることは不可能ですが、特定のｆ2変形の結果である歪曲を操作することは可能です。すなわち、私たちが子供として（マッピング機能として使用可能な言語パターンの配列から）通常は原家族の限定的なサブセットを選択したという点にもう一度注意を向けます。その無意識の選択の生涯にわたる累積的影響は、私たちのメンタルマップを発達させます。ｆ2変形に注意を向けると、理路整然とした可能性が現れます。すなわち、意図的にシフトする優れたフィルターとなるよう自分自身を訓練することができるのです。実際、純粋に別の知覚ポジションに入ることは、知覚フィルターをシフトすることと同義です。
個人が知覚フィルターをシフトする技術を習得するために意図的に訓練するとき、その人は選択肢の世界を拡大します。以前は使用できなかった一連の選択肢を体系的に提供するプロセスが備わると、古い文脈で新しい行動を生み出す能力が自ずと現れます。世界についての複数の記述を作成すること、したがってより多くの選択肢を持つことの自然な結果は、与えられたいかなる文脈においても具体的にどのように行動するかについての柔軟性が高まることです。
より多くの選択肢を作成する最も単純な方法−柔軟性のレバレッジポイント−として、次のことを特定できます。
１． 注意をシフトさせること。より具体的には、注意を払う経験の世界の新しい部分を意図的に選択し、どのように具体的にそれらに注意を払うか。
２． いくつかの特定可能なグループの特性と知覚を採用すること。読者にこれを味わってもらう例として、よく熟成したチーズの塊が、次の観点からどう表出されるかを想像してみてください。
a.ネズミ
b.牛
c.飢えた学生
d.乳糖不耐症患者
e.マーケティング会社重役
f.弁護士
g.会計士
３． 三重記述によって特定された３つの特権的知覚ポジションの一つから別のポジションに、体系的に知覚ポジションをシフトすること。上記の２.は、一般化された第２ポジションに分類されることに注意してください。
４． 使用可能な言語能力を明示的に操作することにより、多重記述の技術を訓練して開発し展開すること。特に、読者が、記述、解釈、評価のプロセスによってもたらされた差異を使用することをお勧めします。私たちが（ポジションを）占めることを学ぶことが出来る潜在的に無限にある知覚ポジションのセットの中に、上記の３．としてリストされている三重記述と呼ばれる特権的なセットがあることに注意してください。
（ジョン・グリンダー＆カルメン・ボスティック・サンクレア共著「風の中のささやき」p.246-248より）
MultiplePerceptual Positions
We turn our attention, then, to a second pattern that finds explicit form in the new code – the pattern called multiple perceptual positions. In the creation of the new code, the patterning (formats) that confers the ability to occupy multiple perceptual positions is made explicit. It is important to appreciate what this ability represents epistemologically and how it provides leverage points for choice.
In the epistemology developed at the beginning of Whispering and in other places throughout the book, we have made the point that what we normally refer to as the world is a fundamentally transformed set of representations (FA). Prior to our gaining access to it, the data streaming in from our receptors has been modified by the neurological transforms that define the human nervous system. We captured this point by making the provocative statement that Korzybski was too conservative: not only is the map not territory, but his territory isn't even the territory. We went on to argue that after First Access, we typically apply a second set of transforms that are linguistic in nature (or derivative of linguistic mappings).
We are now asking you to recognize a further filtering or transformation of our experience, unique and specific to each of us as individuals – here we are pointing to the cumulative effects of what we call our personal history.
How, then, are we to understand the term personal history in this context? What is clear is that every natural language offers a rich set of transforms that can be applied to FA. However, at the point when we master the fundamentals of our native tongue, we have no appreciation of any of these facts. What in fact happens is that we intuitively model the linguistic competencies (or lackthereof) of the major influential figures in our life at this point−usually our parents and members of our family of origin. This is equivalent to saying that out of the full set of transforms offered by our native language, we unconsciously adopt a smaller subset – more specifically, those of our models. This implies that we rarely (without great personal discipline and supporting tools) come to a mastery of the full array of choices offered by our native tongue. The situation here is analogous to the unconscious modeling that results in each of us developing an unconsciously preferred representational system.
This early unconscious modeling of linguistic competencies also explains how the meta model functions to create choice - as it is an explicit method for challenging and expanding the set of linguistic competencies of the individual, client or user. The cumulative effect of unconsciously and systematically applying our personal limited subset of linguistic transforms to our experience (FA) over years is what we call our mental maps or models of the world. In turn through the process of feed-forward, these mental maps become an additional set of filters on our experience. Thus, our personal history is best represented by the mental maps that are the generalizations that we have made over our lifetime, using whatever set of linguistic competencies we happen to have developed.
Many students of NLP, especially in their initial enthusiasm for the effective use of the patterning, seize upon an epistemologically peculiar (and impossible) goal. The task they set about to accomplish is to free temselves from all perceptual filters, often stating that thereby they will appreciate the world without distortion. Such a naive project is surely incoherent. A significant part of what it means to be a member of our speciesis precisely defined by the set of filters that we identified as the f1 transforms. It is difficult to know what it might mean to actually free one's self of such filters.
Although, it is not possible to free one's self from all filtering of the world around us, it is possible to manipulate the distortions resulting from specific f2 transforms. We direct your attention once again towards our previous point, namely, that we as children selected (from the array of linquistic patterns available to us as mapping functions) a limited subset normally those of ourfamily of origin. The cumulative effects over a lifetime of that unconscious selection lead to the development of our mental maps. Focusing our attention on the f2 transforms, a coherent possibility presents itself; namely, that one can train oneself to be excellent at deliberately shifting filters – indeed, to genuinely enter into another perceptual position is synonymous with shifting perceptual filters.
When an individual deliberately trains himself to master the art of shifting perceptual filters, he expands his world of choice. Equipped with a process to systematically offer to himself an array of choices that were previously unavailable, the ability to generate new behaviors in old contexts manifests itself. A natural consequence of creating multiple descriptions of the world−hence more choice - is more flexibility about how specifically one may act in any given context.
Among the simplest methods to create more choice - a leverage point for flexibility - we can identify the following:
1. shifting attention – more specifically, deliberately selecting new portions of the world of experience to attend to as well as how specifically we attend to them.
2. adopting the characteristics and perceptions of some identifiable group. As an example to give the reader a taste of this, imagine what a well-aged hunk of cheese represents from the point of view of:
a. a mouse
b. a cow
c. a starving student
d. a lactose intolerant patient
e. a marketing executive
f. a lawyer
g. an accountant
・・・
3. systematically shifting perceptual position from one to another of the three privileged perceptual positions specified by Triple Description. We would like to note here that number 2 above could be classified as a generalized 2nd.
4. developing and deploying with discipline the art of multiple description through the explicit manipulation of the linguistic competencies available. In particular, we are suggesting that the reader use the differences proposed by the processes of description, interpretation and evaluation.
Note that within the potentially limitless set of perceptual positions we can learn to occupy, there is a privileged set that we call Triple Description, listed as number 3 above.
（'Whispering in the Wind' p.246-248）
Whispering in the Wind
by Carmen Bostic St. Clair & John Grinder
(c)Copyright 2001
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
私たちが普段、何かを経験したり思い出したりする際に用いる方法としては、以下の２種類があります。
（１）アソシエート（associate）＝自分自身と「結合」して経験する
・自分の五感を使い、ありありと経験する。
・自分の目で見て、耳で聞き、肌で感じる。
・物事の当事者として、主観的に経験する。
（２）ディソシエート（dissociate）＝自分自身から「分離」して経験する
・自分を外側から他人のように眺める。
・自分から離れ、映画を見るように観察する。
・物事の傍観者として、客観的に経験する。
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士は、「主観的な経験であるアソシエートより、客観的な経験であるディソシエートの方が、実際の経験を正確に把握できる」とコメントしています。
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
ニューコードNLPトレーナートレーニングのご案内
2020年秋・ニューコードNLPトレーナーズトレーニングコースを開催します
ニューコードNLPマスタープラクティショナーコースの内容
ニューコードNLPマスタープラクティショナーコース第10回プログラム
ニューコードNLPマスタープラクティショナーコース第9回プログラム
ニューコードNLPマスタープラクティショナーコース第8回プログラム
ニューコードNLPマスタープラクティショナーコース第7回プログラム
ニューコードNLPマスタープラクティショナーコース第6回プログラム
ニューコードNLPマスタープラクティショナーコース第5回プログラム
ニューコードNLPマスタープラクティショナーコース第4回プログラム
